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周密揭示了从宋代到清代中邦近世社会的特质东洋史要

时间:2019-03-24来源:未知 作者:admin点击:
流经日本桥下的水,与泰晤士河相通;江户汉子吸进去的空气,有巴黎姑娘呼出来的气息。这是日本京都学派历史学家宫崎市定的代表作,用世界史的眼光观察东洋史(特指中国),通过详实的历史资料,对比中国和欧洲的交通、社会经济、政治、民族主义、文化等,认

  “流经日本桥下的水,与泰晤士河相通;江户汉子吸进去的空气,有巴黎姑娘呼出来的气息。”这是日本京都学派历史学家宫崎市定的代表作,用世界史的眼光观察东洋史(特指中国),通过详实的历史资料,对比中国和欧洲的交通、社会经济、政治、民族主义、文化等,认为宋代开始出现文艺复兴现象,具有明显的近世社会特征,观点新颖,令人耳目一新。

  本书是日本著名历史学家、京都学派史学泰斗代表作,作者的视野纵贯东西,用世界史的眼光理解东洋史,全面揭示了从宋代到清代中国近世社会的特征。宫崎市定发掘中国宋代与欧洲近世史之间许多平行的史事,认为中国北宋开始出现文艺复兴现象,而这一过程比西洋早了三个世纪。相当全面地列举了从宋代到清代的中国近世社会的特征:大规模的都市、发达的交通、繁荣的交换经济、建立在契约上的地主-佃户关系、中央集权的官僚国家体制、科举制度产生的文官体系、以佣兵制为基础的庞大中央禁军。所有这些特征,归结起来,是高度发达的交换经济与中央集权的国家特征相结合的体现。而在这样的体制下,新生的宋代平民文化中出现了民族主义搏动的先兆。

  很多作家的杂文集不值得你耗费时间去读,因为作者的作品没个性,他们的随笔也是陈词滥调多。余华的这本《我只知道人是什么》却是与坊间很多大路货不同,这本由他亲自编选的杂文集呈现出一种独特的气质。余华充满睿智又真诚分享了他对于文学和世界的观察与思考,展现出一位优秀作家对生活的深刻洞察。

  《我只知道人是什么》是著名作家余华亲自编选的一本杂文集。余华充满睿智又真诚分享了他的观察和思考,内容包罗万象,从往事到现实,从自我到时代,既漫谈生活体验,也谈及创作心得,他生动回忆了他和福贵、许三观等笔下人物的相遇,也讲述了走访世界时和勇敢的波兰农民、和意大利精神病院病友的相遇……有时候他们千千万万,有时候他们就像是同一个人。这些对人性宽广与丰富的探究,展现出一位优秀作家对生活的深刻洞察,对一切事物理解后的超然,而命运无常中凝练出的一个个故事,不仅连接着我们的过去与未来,也最终指向了所有文学和艺术创作中最根本的力量来源。

  鱼翅加花椒,是一种超级混搭的味道,也是一个隐喻——它意味着对于一个外国人而言,真正进入复杂微妙的中国菜领域。扶霞·邓洛普的《鱼翅与花椒》以此为书名,写出了一位在牛津长大、在剑桥读书、在伦敦生活的英国女孩对于中国菜的探索之旅,也写尽了吃在中国的酸甜苦辣。最近,“译文纪实”系列的最新一本《鱼翅与花椒》在中国“火”得不行。英国妹子扶霞在中国学做中餐的故事,被《三联生活周刊》等多家媒体争相报道,被读者热读。这本书之所以打动人心,可能还因为扶霞以美食为钥匙,无意间触及了中国巨大变迁的脉络。而它在西方出版之初,曾遭到一些政治经济学角度的批判,当许多老外仍把熊猫快餐(Panda Express)当成中餐的唯一代表,是这本书,试图向西方世界介绍中餐背后的文化。

  这本书是关于中国菜出乎意料的美好,也是一个英国女孩在中国的冒险故事。获得英国饮食作家工会大奖肯定的扶霞在一九九四年前往中国长住。打从一开始她就发誓不论人家请她吃什么,不管那食物有多么古怪,她一律来者不拒。在这本难得一见的回忆录中,扶霞追溯自己和中国饮食之间的关系演进。透过扶霞的眼睛,我们得以用全新的角度来了解我们熟悉的中国菜。原来不同地方的食物,都有其独特的气质。川菜的辣带着一丝丝的甜味,就像悠闲而迷人的四川人,总是带着一丝甜甜的体贴;湘菜直接又毫无妥协余地,就跟那里培养出来的军队领袖一样;扬州菜则是太平盛世的食物,温暖而抚慰人心。从四川热闹的市场到甘肃北部荒僻的风景,从福建的深山到迷人的扬州古城,书中呈现了中式料理让人难忘的美妙滋味,也深刻描绘出中西饮食文化差异,且兼具人文观察与幽默趣味。

  如果有一列火车可以隆隆穿越200万年的人类史,你会发现,许多的重要时期和宏大主题都只能匆匆一瞥,那我们现存的焦虑和恐慌就会完全烟消云散。这恐怕就是读一本世界史最大的好处。

  这本书从第一批人类离开非洲讲起,直至今天我们熟悉的被技术改变的生活。作者用一系列重大历史事件串起了人类历史的发展演变过程,娓娓道来,解答你对这个世界的无限困惑。

  作者试图写一部不那么卷帙浩繁的世界历史,概述从第一批人类离开非洲到全球定居以来的历史,把人类历史的不同部分汇集成一个相互联系的统一叙述。他在开篇坦言,有些宏大主题只能匆匆地一笔带过,就像火车疾驰而过时窗外的惊鸿一瞥。如此在世界历史中穿行,一些最迷人的景色得以呈现:人类在地球上的生产生活演变,技术与技能的变革对人类的影响,宗教文化对人类文明的塑造,地理自然环境对文明兴衰的影响,世界各个不同区域和人群、不同的文明是如何联系起来的……

  水墨插画、考古书简、文物插图、建筑模型、史料年表、阐释表格、乐府歌行、故事演绎、史实钩沉、体制详解、史观反思……史无前例地被冶炼于一炉,在左丘明先生五年著述打磨和上海古籍出版社的精心策划下,成就了当下这本“全息式”历史讲述的创新杰作。帝王、诸侯、庶民、商人、女性、侠客一一登场,爱情、战争、政治、都市、边疆、厨事历历相关,作者颇具穿越性的笔触在古今之间、虚实之间、文史之间、轻重之间自由穿梭,自如往返,展现了丰富史料细致钩沉和文白杂糅灵动叙事的深厚功力和独到思想魅力。

  《到长安去:汉朝简牍故事集》收录八个取材自简帛文书与考古发现的汉朝人故事。从掩藏淤泥的千年情书到深埋黄沙的西域恋歌,从慷慨悲壮的戍边战士到情念笃定的官府小吏,从奴婢到王侯,从侠客到名士……翻开本书,见字如晤。故事之后,编写有相应的汉代社会生活及物质文化科普专题,结合出土文物与传世文献,以图文并茂的形式,还原汉代日常生活具体情景。专题涵盖汉朝人衣食住行、婚丧嫁娶、律令刑罚、赋税徭役、官制、军事等诸多方面。读者在欣赏出土文献中隐藏的精彩故事的同时,也将展开一场对汉朝人的日常生活与精神世界全景式的探索之旅。书末更附有细致的“编年表”以及详尽的参考书目,可谓既是一部“硬核”历史小说集,也是一份靠谱的汉朝生活指南。

  《十二个明天》是个科幻中篇小说文集,因为收录了刘慈欣继《三体》后的最新短篇《黄金原野》而备受瞩目。除了大刘,书中12位大师,每个人都得过雨果奖、星云奖、轨迹奖……甚至有5位是星云+雨果的双料得主。把这种级别的大师作品放在一起,从“新浪潮”到“生物朋克”,再到“太空歌剧”和“美式绘本”,让人有一种观看“科幻奥运会”的既视感。这本集子里没有龙,没有魔法,没有银河帝国的各星系,有的是AI、VR、区块链……讲述老百姓身边的故事,正是硬科幻的魅力所在。所谓硬派科幻小说,指的是基于当下的科技发展水平,以及各种应用研究成果的进展情况,而写就的虚构类幻想作品。《十二个明天》正是聚集了这个时代智慧对现代科技发展深度思考的硬科幻小说集。从《革命》中接触的计算机科学家贝丝,到《拜占庭同情》中亦敌亦友的大学舍友,或者是《OK,格洛丽》中既聪明又不够“聪明”的计算机格洛丽,这十二个“明天”,哪一个才是你期待中的未来?

  《十二个明天》是刘慈欣、刘宇昆、尼迪·奥科拉弗等13位荣获过星云奖、雨果奖等奖项的全球科幻大师联手奉献给全人类的硬科幻小说集。在这本书中,没有龙,没有魔法,没有时间旅行或曲速飞行,所有的场景都是你当下正在经历的未来——人工智能、虚拟现实、脑植入、区块链、智能代理……先人一步,解锁被科技颠覆的12个未来,其场景设定熟悉到足以使你产生联想,但又会陌生到让你辗转反侧、坐立不安!

  杰作。如果不久前的纽斯塔特文学奖是某种预示,科托无疑是我们应该阅读的下一位诺贝尔奖候选人。

  莫桑比克内战结束后,希尔维斯特勒的妻子意外去世,他在极度悲痛中举家迁往野兽群居的偏远地方,取名“耶稣撒冷”,在那里等待上帝的道歉。和他一起的有小儿子姆万尼托、大儿子恩东济、饱受战争创伤的老战士扎卡里亚、与外部世界的唯一联系阿普罗希玛多,以及希尔维斯特勒的性伴侣——一头名叫泽斯贝拉的母骡。为了彻底抹去丧妻之痛,希尔维斯特勒造了另一个地狱。耶稣撒冷是一个没有过去、没有未来,否认时间、否认记忆的地方。这里的人们学着不再哭泣和祷告,远离时光之河,将女人和外来者视作家族的仇敌。哥哥恩东济一生想要逃离父亲的牢狱,他偷偷教导姆万尼托用识字和写作的方法重获记忆。直到白人女性玛尔达闯入耶稣撒冷,揭开母亲的真正死因之后,耶稣撒冷终于开始分崩离析。

  朱天心的作品总是会带给人惊喜。这本《漫游者》不光有惊喜,还有惊奇——“这是我最喜欢她的一部作品,喜欢的基调是惊奇,一步一步惊奇不已,不晓得下一句又会看到什么,以及通往哪里去,更不知道她能怎么从这样的书写回来。”这话摘自朱天心的先生唐诺为本书写的37页长序。唐诺笔准眼毒,一语道破本书“天机”:这本书所有作品均指向一个“巨大而神圣的对象”。其实这“对象”就是朱天心逝去的父亲,著名作家朱西甯了。在这本集子里,朱天心不但写出了生者眼中一次死亡的全过程,更写出了死者灵魂漫游天地并重走人生轨迹的情景与感受,诗一样的语言,但丁一般的格局,合众人之同理心。

  本书收录台湾小说家朱天心写于父亲去世前后的五篇小说,外加一篇散文《华太平家传的作者与我》,写作时间从一九九七年底到二〇〇〇年深秋,历时近三年。这是一本死亡之书,是死亡直接启动了这一趟书写,女儿的悲伤化成一场不断岔路、思维与现实无重力的游荡:出走地中海沿岸的奇异迷途之旅,建造梦中天堂般的市镇,踏寻电影里小叮当的银河铁道,掉落岛屿童年记忆的洞窟,陪父亲修剪玫瑰……逝者如候鸟离开,生者被抛下来,留在地面一步步行走,走遍世界地极,寻找逝者可能的栖息所在。五篇小说如节奏起伏的乐章,一场闪回跳跃的梦,连成稠密的长篇结构。朱天心在地理行旅与历史洪荒、岛屿记忆与梦境、小说与散文的边界漫游,其死亡书写包裹瑰丽的文学想象和哲学思辨,开创当代华语小说赋篇。

  这是一本与植物有关的历史书,讲述莲花、百合、向日葵、罂粟、玫瑰、郁金香、兰花等七种花的驯化、栽培和使用,从花的角度切入世界文化史,将花卉与文化、艺术、美学、药理以及宗教、社会等复杂联系层层展开,认为从藏传佛教寺院中非写实的莲花到热带蜘蛛兰,无论是好是坏,每一种花都以某种方式塑造了我们的生活。

  作者将漫长历史中花卉与文化、艺术以及宗教的复杂联系层层展开,揭示出七种花背后神秘而令人惊讶的故事。它们在何时又是如何获得了自身的力量?它们在园林、文学和艺术作品,以及政治、经济、宗教中扮演着什么样的角色?百合和玫瑰常常相随,它们在基督教的花卉名单中竞相夺取了至高地位;郁金香有着不羁的魅力,但更让人惊讶不已的是它激发人类荒唐行为的能力;兰花被中国的圣人孔子视为谦谦君子,但在古希腊人眼中它却是性的象征。每一种花儿都将我们带至意想不到之处,彰显出它们用隐喻的方式言说的力量。

  帝国缔造者、战争发动者、足智多谋的凡人政治家、民族英雄和天才、德意志邪恶的幽灵和魔鬼、铁血宰相……俾斯麦有着一长串头衔,但究竟怎样评判他的一生?这本传记提供了一种新的视角。作者引经据典,娓娓道来,把俾斯麦的思想和行动置于欧洲的全景下观察,从而展现了一个令人耳目一新的俾斯麦。

  经常被提起的两位德国政治家,一个是希特勒,另一个就是俾斯麦;人们对前者的评价众口一词,而对俾斯麦的评价则根本无法统一。俾斯麦的一生首先是普鲁士的,然后才是德国的,除此之外也还是欧洲的。作者诺恩就是从这样三个角度来写俾斯麦的,而且特别强调了其中的欧洲视角。另外,正如俾斯麦本人所说的“真正重要的东西总归不会写进档案里”一样,作者充分考虑了历史表述的主观性和史料的局限性,将俾斯麦平凡生活的一面、与其所处时代之间的关系清楚展现出来;他把这个“帝国缔造者”嵌入19世纪的欧洲历史中,写作出一部独特的俾斯麦传。

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